Statue

limite 1er s. 2e s.
Couleurs
CETTE ŒUVRE EST EXPOSÉE AU Musée d'art et d'histoire

Description

Statue
Titre
Priape

Datation
limite 1er s. 2e s.
Lieu de création
Italie
Dimensions
haut.: 78 cm
larg.: 25 cm
prof.: 18 cm
Matériaux
Marbre originaire du Massif du Pentélique (Attique, Grèce) pour le corps, sculpté en ronde-bosse ; tête en marbre originaire de Carrare (antique Luni, Italie). Forme : statue masculine, arrière plat, socle
Mention obligatoire
MAH Musée d'art et d'histoire, Ville de Genève. Don de Walther Fol à la Ville de Genève, 1871
Numéro d'inventaire
MF 1319

Description
Personnage masculin vêtu à l'orientale : il porte une longue tunique, attachée à la taille par une ceinture, un maillot à manches, et une sorte de coiffe avec rabat sur la nuque et les oreilles. Il est chaussé de bottes lacées à rabats en forme de tête de panthère. L'arrière de la pièce est presque plat, ce qui montre que cette statue était destinée à être vue de face. Des deux mains il tient le pan de sa robe, dans lequel il y a du blé, du raisin et d'autres fruits, découvrant ainsi ses jambes et son sexe en érection qui sert de soutien à son fardeau. Cette caractéristique identifie le personnage avec Priape, divinité secondaire (d'origine asiatique) de la fécondité. Priape, fils de Dionysos et d'Aphrodite selon certains auteurs antiques, a vu le jour dans l'Hellespont où, abandonné par sa mère, il fut recueilli et élevé par des bergers qui le vénérèrent comme divinité de la fertilité. Diffusé dès l'époque hellénistique, son culte s'étendra dans tout l'Empire romain. Dispensateur de fertilité et de bienfaits auprès des hommes, des animaux et des plantes, il protège aussi des voleurs, des désastres météorologiques et des maladies. Son culte est célébré dans les cités mais aussi à la campagne, puisqu'il protège des malheurs les vergers et les vignes. Travail italien, de caractère artisanal

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Collection(s)
Sculpture
Archéologie classique
Période
Antiquité
Lieu de découverte
Italie (?)

Bibliographie

Bibliographie

Pas besoin d'un dessin. Carte blanche à Jean-Hubert Martin , 2022, p. 152

Djaoui David (dir.), On n'a rien inventé ! Produits, Commerce et Gastronomie dans l'Antiquité romaine [Exposition, Marseille, Musée d'Histoire de Marseille, On n'a rien inventé ! Produits, Commerce et Gastronomie dans l'Antiquité romaine, du 15 juin au 24 novembre 2019], Marseille, Illustria, 2019, p. 37

Chamay Jacques, Decrouez Danielle, Ramseyer Karl, Art romain : origine des pierres (marbres, calcaires, gypse, travertin) des sculptures du Musée d'art et d'histoire de Genève, Genève, 2015, p. 19-20

Grenier Catherine (dir.), Martial Raysse, [Exposition, Paris, 14 mai - 22 septembre 2014], Paris, Editions du Centre Pompidou, 2014., p. 66, fig. 8

Ackermann Hans Christoph, Gisler Jean Robert et al., Lexicon iconographicum mythologiae classicae (LIMC), Zürich, München, Artemis, 1981-1999, vol. 8/1, p. 1035, n° 76; vol. 8/2, p. 685, ill. 76

Lintz Yannick, 1964-, Decrouez Danielle, Chamay Jacques, Les marbres blancs dans l'Antiquité, [Exposition, Muséum d'histoire naturelle, [Genève], du 19 novembre 1991 au 1er mars 1992], Genève, Muséum d'histoire naturelle : Musée d'art et d'histoire, 1991, p. 86-88

Chamay Jacques, Maier Jean-Louis, Art romain, Sculptures en pierre du Musée de Genève, t. 2. Mainz am Rhein, Verlag Philipp von Zabern, 1989, p. 37, n° 45, pl. 57

Guides illustrés, 4, Genève, Ville de Genève, Musée d'art et d'histoire, 1957, p. 20

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Fol Walther, Catalogue du Musée Fol. Tome I, Antiquités: céramique et plastique, Genève, Paris, H. Georg, Sandoz et Fischbacher, 1874, n° 1319, p. 288

Chamay Jacques, Decrouez Danielle, Complément au catalogue des Sculptures en pierre du Musée de Genève, Mainz am Rhein, P. von Zabern, 1989, [p. 1]

Pittard Jean-Claude, Tribune des Arts, Clins d'oeil à l'amour au grand musée : parcours érotique, n° 256, 1997, p. 6

Digital LIMC (http://weblimc.org), ark:/72163/080e-73fcb9c94e9ff-5

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