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La rare représentation du cycle de la vie du prophète Élie suggère que cette croix a été effectuée à l’intention d’une église ou d’un monastère dédié à Élie.
Sur les bras transversaux sont représentés, au repoussé, les personnages de la Deisis, en buste, à l’intérieur de médaillons. Le Christ bénissant est au centre, accompagné des inscriptions IC XC ; de chaque côté, Marie. Les autres bras portent les images des archanges Michel, en haut, et en bas, de manière identique, Gabriel.
Le dos de la croix est illustré du cycle de la vie du prophète Élie, gravé et niellé. En haut, le prophète en pied présente un phylactère déroulé avec le texte suivant :
ΥΙΚCΚΥΙΗΨΙΧΙCΟΥΟΥΚΕCΤΥCΤΟCΕΠΙΤΙCΓΙΙΜΙΔΙΑCΤ ΟΜΑΤΟCΜΥ
Par la vie du Seigneur et par ta propre vie, il ne pleuvra pas sur terre sinon par mon ordre [menace d’Élie au roi Achab].
L’image principale, au centre, montre l’ascension d’Élie. D’une main, il tient les rênes des chevaux, de l’autre, il brandit une croix.
Au-dessous, le cycle d’Élie est interrompu au profit de celui d’Élisée. Celui-ci, en pied, se prosterne et reçoit son manteau comme le confirme le commentaire tiré du Livre des Rois (II,2), soit le prophète Elisée recevant la mélote d’Élie.
Le bras gauche montre les chevaux tirant Élie, ainsi que la Sunamite tendant de la nourriture à Élisée (désigné comme Élie). La scène est légendée « Livre des Rois, II,4,8 ». Le bras droit porte la résurrection du fils de la Sunamite (Livre des Rois, II,4,20-30).
Les inscriptions comportent des fautes et les deux prophètes sont confondus ; les deux prophètes sont contemporains et ont accompli leur ministère sous le règne d’Achab et de ses fils. Élisée, disciple d’Élie, hérite du manteau symbole de sa fonction, lorsqu’Élie monte au ciel. Ce vêtement est symbole de son ministère. Les analogies de leurs miracles respectifs contribuent aussi à cette erreur.